他格外殷勤地说：“两位年轻可的客人，如今已届日落时分，请你们到我家里洗洗脚，住一晚，吃了几个饼，清晨再走。”

我看他对非灵的向往，开始思索，下凡对他而言是否并非是件好事。可既然如此，我主早该预料到，又为何指派他下凡呢？就如同在那伊甸园内置了知善知恶的果，又不给亚当和夏娃吃一般；仿佛乐园的失去永远都是必然。

尔又端来苹果酒、酒与各式佳酿，随即让他的两名女儿梳妆打扮，下楼来见我们。可说为了招待我们，极尽人类声之能事。

我悄声告诉他：“这里居住的人皆是异人，不是亚伯兰的后裔。”

虽然和阿撒兹勒独的时间很快，但我的内心里却没有丝毫一刻忘记我主的嘱咐：寻找先知以诺的下落，并且庇护他。我应到以诺定然在这迦南地之中，于是告诉阿撒兹勒：“我们该在这里落脚，以诺就在此。”

阿撒兹勒与我化为普通的游牧男，四下寻觅借宿的旅店，实则是随意漫步，欣赏地上的文明在逐伊甸园以后，发展到如何的程度。

阿撒兹勒却举目望向约旦河的另一，那里灯火通明，人声鼎沸，我们虽距离那极其遥远，却能凭借着灵知受到那的动静。

是主将来要与挪亚立约的信。还有青鸟。阿撒兹勒伸手，令那青鸟停在他雪白的指尖。他望着那青鸟。

阿撒兹勒却经不住诱惑，或者他来到此地，就是为了如愿以偿地去品尝这些诱惑。是他在主动招惹这些凡俗的、尘土的、不属灵的事他的内，沾染他的思维。

我说：“酵就是罪，这里的人吃他，是因为上帝不与他们同在；我们只要吃了，罪就我们的里，到时候天堂里就没有我们的位置。”

了尔的家里以后，他请妻预备筵席，端上一大桌饼，却是有酵的。我不愿吃他，阿撒兹勒却说：“我们是上帝的儿女，吃他有什么关系呢？”

我不该质疑我主，本不该任凭阿撒兹勒在我心中下对信仰怀疑的，但是，他说的确实也是我一直以来的思量。

他将发酵饼沾着油与吃了，开始贪恋起腹上的味，而我则始终不愿下，毕竟我从不饥饿。

他说：“我的两位女儿都还是女，你们两位英俊的男，或许是途经的商人兄弟，也可能是旅人。希望你们能留下来，娶我的女儿，我在此地还有田产，只要你们能答应这椿事，我的财产就任凭你们

“走，我要和你去那里。只和你一个人去！”

这还是下凡以来，阿撒兹勒第一次崭喜。他自顾自地抓住我的手，振翅飞。不过一会儿，我们已经飞抵那里。那是相邻的两座城，虽有两座城门，却对着彼此互相开放，城内居民甚多通。

尔很固执，不断地请我们，阿撒兹勒就这么答应了下来。

那里的居民情又好客，一个名叫尔的人，不但在街上拦住我们，还领着我们前去，为我们打开他家里的门。尔，Baar，意思是“外原野的儿”，他不住在主内。这是一个野蛮人，也是一介世俗凡夫。

我说：“我主令青鸟捎来幸福的信息。”阿撒兹勒一听，眉心微微一蹙，就把鸟赶走，那鸟便飞离了他，一如幸福不总是长相伴随。

“我受够了第七天的寂灭，我要闹、繁华的地方。”阿撒兹勒说。

我说：“不妨事，我们可以再寻觅旅店。”

阿撒兹勒却在心里回答我：“凭什么我们只眷顾亚伯兰的后裔？难只有那些人是人，需要得到眷顾吗？”这使我无法再反驳他，因为，或许他说得对。

他伸修长而指节分明的手指，遥指着约旦河对岸的那一，那里土壤沃，遍地绿州，繁华的城市沿着草而筑立。

我们在空中一路探查了迦南地－－那是亚当与夏娃的孙们主要居住的地方。在他们之中，也有许多人已经离开迦南地，跨过红海，去到更遥远的地方，面对未知的威胁；他们大多是为了财富、土地，甘愿以命相博。人类终归贪恋一切地上的、属血气的事，他们无法理解那些事的不永恒与不定。