“南海神尼？”

李瑾瑜看着远chu1的气机，心中略微有些好奇，江湖三大神尼，南海神尼最为神秘，至今无人知其真实来历。

倒不是南海神尼故意隐藏，而是她甚少现shen，茫茫大海，何chu1寻仙踪？

仅有的几次现shen，也是骑鲸渡海佛光普照，又或者以音律驱赶海兽，既不需要水手供奉，也不需要宣扬名号。

甚至“南海神尼”这个称呼，都是被她救起的遭遇海难的船员取的。

海上行船危机重重，本就有数不清的忌讳，对于这zhong能在海难中救人的绝世高人，自然是要多玄奇有多玄奇。

或许再过几十年，南海神尼就该成为南海观音一世法shen了，这zhong事情并非没有先例，杜顺和尚便有相关传闻。

杜顺和尚是杜如晦的叔叔，隋唐时期四大圣僧之一，太宗皇帝曾与杜顺和尚问答数次，赐其法号“帝心”。

帝心尊者是华严宗初祖，被尊为文殊菩萨一世法shen，地位非常的尊崇。

神仙传说都是后人演绎，海上行船多会尊奉鬼神，若是南海神尼再多几分玄奇事例，演绎成神仙几乎是必然。

随着南海神尼到来，这场如来神掌和天残脚的决战，正式落下了帷幕。

黄药师略有些郁闷，先前以“父母之命媒妁之言”压郭靖，结果郭靖请来了他的师父，直接把他压了下去。

黄药师的xing格非常别扭。

一方面离经叛dao，邪里邪气，另一方面又jian守大义，尊师重dao。

南海神尼表示郭靖很好，黄药师无论愿不愿意，都只能认下这个女婿。

黄蓉对南海神尼颇为好奇，打算在长辈面前撒撒jiao、loulou脸，没想到南海神尼比她更活泼，被耍弄了好几次。

对于南海神尼这zhong高人，李瑾瑜当然想要结jiao一二，只不过南海神尼不愿离开大海，李瑾瑜也不会qiang求。

李瑾瑜示意了一下，苏樱从腰间拿chu暖玉箫，chui奏一曲“水波不兴”。

曲调并没有固定的格律，完全是随着浪涛chao起chao落，在chao水起落的声音中忽隐忽现，与碧海青天rong合为一ti。

暖玉箫乃三和逸士兵刃，经过数十上百年纯yang罡气温养，在天下玉箫之中足以排入前三，乃是最ding尖的神兵。

之所以是前三，不是第一，完全是因为南海神尼手中，也有一guan玉箫。

苏樱的曲调升起之时，南海神尼同样拿chu了玉箫，与苏樱的曲调相合。

两人并无任何敌意，自然不会有高低上下的争端，而是如百川归海，把海风浪chao的声音，汇聚成生命的赞歌。

音符与音符间的呼xi、乐句与乐句间的转折，圆rong无瑕的展现chu来。

音律乃是由心而chu，两人不知不觉间沉浸其中，生chu了心灵的共鸣。

她们实在是太相似了。

清冷的气质，仙子的风韵，幽谷的隐居，群魔的环伺，自毁的倾向。

区别是苏樱遇到了李瑾瑜，找寻到了心灵的寄托，南海神尼直到骑鲸踏浪横渡沧海，才真正放开了心xiong。

曲调如空谷幽兰，如昙hua绽放，如曼珠沙华，却又在低沉到极致时，忽然升到云端，奏响日月星辰的玄奥。

两人全shen心的投入音律，海浪和白云随着音律而变化，一念风云起，一念天地哀，达到天人合一的境界。

忽而chun日rongrong，忽而群卉争艳，忽而蜂飞蝶舞，忽而chun残hua落，忽而雨声萧萧凄凉肃杀，终至绵绵无尽。

chao起chao落，四季lun回，白云仍旧是白云，沧海仍旧是沧海，星辰仍旧是星辰，一切都好似没有任何变化。

逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则wu与我皆无尽也……

海上之清风，山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成se，取之无禁，用之不竭，是造wu者之无尽藏也！

虽然是在海边，但却让人下意识想到苏轼的《赤bi赋》，有一zhong发自内心的震撼，这是启迪心灵的乐曲。

这zhong事情没什么奇怪，苏轼写赤bi赋的地方，不是真正的赤bi古战场。

范仲淹去过岳yang楼么？

李白去过天姥山么？

只要内心chu现了震撼，便能够ti悟到天地风云的变化，自然而然的生chu无尽gan悟，笔锋落下，便是传世名篇。

如果推