老士想留下门传承也是不容易啊，既要通两界语言，充当翻译，还要充分考虑到文化的差异，以免后人看不懂。

这是真的将功名利禄视若浮尘，这份心，比之圣人不差。

买笔墨纸砚，练字去！

然而人心浮躁，复杂难测，往往一念未消，一念又起，如此反复，最终难免念丛生，无法平静。

只是，靠辅助之静，比之自我静，效果就要差上不少。

所以修行的第一步，就是先修静功，心足够静了，才能应捕捉到那飘渺难测的灵气，引气，开灵通脉。

《气法》中有言，如果静功不，无法静心，可使用一些辅助之，如焚香，写字，作画，对弈，听曲等，帮助静。

修行一途，首重静功，心静，则神明，则透，可映照己，可察天地，可谓妙不可言。

文言文，但里面的内容都讲述得比较浅显，用词简洁，描述得当，尽借用了一些藏佛藏里丹书佛经的一些术语，但还是较容易理解的。

想想那刘起义，还要斩条白蛇糊下属，就知古代人们对于超凡力量的崇拜。

《行气论》讲述的则是如何运用灵气，如气息转，大小周天运转，淬炼等。

想来青松老撰写时并没有故作玄虚，写些云里雾里的东西。

不是每个人都能像许青这么幸运的，有开灵符帮助，哪怕是在灵符宗，开灵符也是相当珍贵的。

《气法》主要讲述的是如何取灵气，如吞灵气的步骤，时辰，地，姿势，呼等技巧。

许青尝试应灵气已经两天了，但尽他格平和，杂念不多，加之通了气脉，有了加成，也只能模糊地应到灵气的存在，无法引气。

《气法》和《行气论》，是青松留下的两本关于修行的最基础法门。

只能使用另外的方法了。

理说开灵通脉后，想要应灵气，就相当容易了，没想到还是不行，总是差了那么一。

但他在初始门——应灵气这一关就卡住了。

两者一取一用，正好合，相得益彰。

看来我不是天才，再次失败后，许青得结论。

照许青等情况，他先要修炼《气法》，灵气而充盈丹田，以免刚通的气脉因没有灵气的滋养重新闭。

说起来许青是很佩服青松的，凭老士的能耐，在那个迷信的时代，只要他想，随意就能开启主角模式，搅动风云，几手法术，别人都得纳就拜，别说称王作帝，就算是称圣作祖，都不是什么难事。

但青松从没想过这回事，一心只想回家，一生大分的时间，都行走在山林之间，形迹不显，从历史上的记载可以知，他本就没有闹过什么大动静。

原因就是心不够静。

说白了，就是如果你无法凭自定力把心静下来，那就给自己找一个目标，专注去，慢慢地就可以达到静心的效果了。

《气法》中也说了，灵符宗的弟，真正踏修行之前，往往都修了数年静功，最迟的一个，足足用了十年，才成功到引气。

佩服过后，再说回修炼。