最常祭祀的神只，其实就是天，地，水，三zhong神只。

天是四时天神，地和水则当地的山神，土地，水神之类的，都属於地只。

因为，四时和山水，是万民生产、生活的必要条件，没有它们，人无法生存生活，因此人们常怀敬畏之心，虔诚地ding礼mo拜。

如《祝》书中的仪礼就有记载：“祭天燔柴，祭山川陵升，祭川沉，祭地瘗。”

水者，地之血气，如jin脉之通liu者也。

水者，万wu之准，诸生之淡也，违非得失之质也，是以无不满，无不居也，集於天地而藏於万wu，产於金石，集於诸生。

意思是，水便是万wu的“gen据”，一切生命的“中心”，一切是非得失的基础。所以，没有谁不可以被它充满的东西，也没有不可以让它停留的地方，它可以聚集在天空和地上，包藏在万wu的内bu，产生於金石之中，却又充满在众生的T内，所以承载了如同大地血Ye一样的职责。

水的这个X质，就决定了水神这一zhong类神只的X质。

水神，是需要负责运输天与地的资粮，如同血脉一样，将调节各个不同地方的气，以此来维持天与地的活力。

这些都是《祝》书上说的。

李启自己的理解的话，就是说，水循环很重要。

这点在两个世界都是通用的。

而祭祀水神，就应该歌颂水在这方面的功德，歌颂水将陈旧的气带走，然後带来新鲜的气，使得万wu运转，生生不息。

李启所安排的祭祀，就是这麽一个东西。

鼓打鱼pi鼓，十人高声歌颂，李启作为祝人则上前献上祝词，主持仪式。

周围有人路过，都觉得好奇，有的围观，有些边走边看。

李启却不在乎那些，专心主持仪式。

燃烧香料。

击打鱼pi鼓。

放下纸船，纸船上承载着祭品。

一艘纸船上是r0U，一艘纸船上是金，一艘纸船上是龙驹牺畜的鬃mao，一艘纸船上是一杯h酒，然後，将第五艘纸船上摆放上蜡烛，点燃，引路，送向河中。

白蜡烛这东西，非常贵，一枚就一百钱。

送chu去的时候，李启心都在滴血。

但不能表现chu来。

等到一切完成，确认仪式的进度条完满的达到了100%。

李启从tou到尾都非常小心，这一场小型祭祀仪式，可是他hua了三千多钱才举办的，除去两千三百钱的成本之外，还有那一枚价值千钱的金子。

确认一切完成之後，李启喝下属於祝人的那一份酒。

闭上yan睛，开始运使祝人独有的法门。

是的，这样的祭祀，单纯的祭祀是没有效果的，那只是单纯的供奉神只罢了。

可祝人，不是供奉神只的人。

李启看了接近3%的祝书，已经shen刻的理解到了这点。

祝人，是和负责和神只谈条件的人，是神只之间的掮客，是人和神对话的桥梁，用祭祀当成对话和jiao易的手段，来和神只们G0u通，互通有无。

巫神山的祝人们，可从来不是神只的仆人，不会zuo纯粹奉献这zhong事。

再喝第二杯酒，随着鼓声，他瞪大yan睛，看着纸船。

只见河liu之中，突