小皇帝听了后一笑置之，本没把这当回事儿，别说这是个假新闻，便是真的龙也无所谓，在那个年代这不是什么异类行为，而是妥妥的时尚风，大汉朝几代皇帝都有证据确凿的基史。

而在后世的儒家经典《郑》中，也确实记载了这个故事，将郑描述成了一个义儒，为了陛下的救命之恩放弃了自己的山之志。郑夫的那句“山不移，可待于后日也。”也成了后世想世又想装的绿茶婊儒者们常引用的一句话，山又不会消失，先去世官，日后再去实现山之志吧！

，却可称为英雄，或许自己真的看错了陛下，这样的天资，这样的心，即便前势微，日后焉能不成大事？

而此时他郑受了皇帝的救命之恩，若再弃之而去，转投刘秀，立即便成了无情无义之辈，说不得会被天下人耻笑，恐怕连刘秀都会看不起他。就是他边的两名弟，恐怕也已经有了类似的想法。

接下来郑的一番话，改变了历史的走向，被整段记了正史，墨重彩地渲染描写，后世不知多少代后，一位姓罗的作家在他的著名《三汉演义》中，把这对君臣在临晋的一番奏对命名为“临晋对”。

这个场找得算是比较圆了，后的弟已经在默默背诵，准备日后记载，为夫传之后世了。

丢掉名声对于一个大儒来说是绝对无法接受的事情。

刘盆正坐在榻上吃饭，一块刚刚送，见到郑，竟扑地一吐，便宜了地上蹲着的一条大黑狗。

也只有在作者这极为严肃的写史者的笔下，才能稍稍窥探其中的真相。再次严肃地声明，此文是极为严肃的关于建世大帝的史学专著。

平民百姓乐见这君臣相得，皆大喜的结局，而选择地忽略了这其中的猜疑、算计和利益相关，正史中也着重于结局，对过程一笔带过，多少真相隐藏其中。

他停下，勒转了，弟迟疑问：“夫要回去吗？”

或许，他郑真能祖边的萧何呢？真能借着陛下的东风名垂青史呢？比及投奔边人才济济并不缺他一个的刘秀，辅助初角急需人才的陛下，何尝不是一更好的选择？

这一段若是拍成电影，定会给一个特写定格，一向稳重的郑激动得不能自持，瘦削的脸上满是泪，而小皇帝的大黑脸则笑开了，嘴咧到了耳朵，一大白牙。

郑叹了气，说：“山不移，可待于后日也。”

皇帝陛下扔掉筷，鞋都没穿便下了地，光着脚丫三步两步抢上前来，两手扶起郑，激动地：“渊，你可回来了，朕思卿久矣。”

时间回到现在，郑再不迟疑，打向南，一路不停地赶回到临晋，一见到刘盆便拜倒在地，称：“臣郑觐见来迟，请陛下降罪。”

“然此际时势异也，陛下救了郑某的命，郑某此已属陛下，当披肝沥胆报陛下于万一，焉能为一已之志而忘恩义大，弃陛下而去乎？”

无论如何，郑觉得自己已别无选择了。

郑忽地心里一惊，难小皇帝是故意如此，堵死他改换门的路径，让他无路可走么？难一个十五岁的孩能有这一份莫测的心机？自己一直把他当成“孩”，是不是有些看了自己，小看了陛下？

而在后世的史书中，这件事被记载为“郑南顾”，在民间的传说中甚至有“得草月下追郑”的故事，广为传。

最要命的是，皇帝的这番行为已将他置于一极为尴尬的境地，即便没有救命之事，在旁人看来，百里相送，足见皇帝有情有义，若是郑从此终老林泉也倒罢了，若是他再去别仕，必定会被看作抛弃故人去攀枝的小人。

“寄情山，远离朝堂，乃郑某向来之志，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也，故陛下虽贵为天，亦不能夺之志也。”好在他要追随刘秀之事从未对人说起过，连他的儿郑白也不得而知，此时他还可以用山之志来说事儿，找回些面。

这个场景日后会无数次现在后世的戏曲桥段“君臣会”中，只是将郑的白脸换成了忠义的红脸，而将陛下的黑脸换成俊秀的白脸，在历经不知多少年后，人们的审观念发生改变，不再以娘炮为时，皇帝陛下的形象才更加贴近事实，变成了一张英俊健康的黑脸。

而民间则偷偷地有了另一言论传，便是陛下有龙之好，而且喜年纪大的。陛下之前便与田况论兵以致于抵足而眠，现在又与郑情凝望，涕泣相对，充分说明了陛下的取向。不知这言论从何而起，却传甚广。